स्वतंत्रता और समानता एक दूसरे के पूरक है।

स्वतंत्रता और समानता के बीच का संबंध जटिल है क्योंकि इसके लिए कुछ लोग हैं जिन्होंने समय की शुरुआत से संघर्ष किया है और आज तक संघर्षरत है। ये दो शब्द दृढ़ता से जुड़े हुए हैं, हालांकि अविभाज्य नहीं हैं समानता का सरल अर्थ है। यह गुणवत्ता, शक्ति, स्थिति या डिग्री में समानता या समानता है। सरल शब्दों में, यह अन्य लोगों के समान ही है। स्वतंत्रता नियंत्रित या सीमित होने के बावजूद कार्य करने और सोचने में सक्षम होने की स्थिति है। इन दोनों के बीच संबंध स्वतंत्रता प्राप्त करने से पहले शुरू होता है। स्वतंत्रता के बिना, किसी के पास दूसरों के बराबर होने की क्षमता नहीं है, क्योंकि वह वह नहीं कर सकता जो वह चाहता है। टोकेविले ने कहा कि "जब तक मनुष्य पूरी तरह से स्वतन्त्र नहीं हो जाते, वे बिल्कुल समान नहीं हो सकते।" जो स्वतंत्र नहीं है उसके पास एक मालिक है जो उसके लिए अपनी पसंद के हिसाब से नियम कानून बनाता है। अपने आप को स्वामी से छुटकारा दिलाने और राजनीतिक स्वतंत्रता हासिल करने का एकमात्र तरीका शासन के खिलाफ सफलतापूर्वक विद्रोह करना है। इस विद्रोह के साथ, सभी लोगों के पास अब कार्य करने का अवसर है जो वे चाहते हैं और इस वजह से उन्हें समान माना जाता है। एक बार जब वे अपने मानव स्वामी से मुक्त हो जाते हैं, तो वे अपनी मर्जी से निर्देशित जीवन जीने में सक्षम होते हैं और शेष समाज के साथ जीवन में प्रतिस्पर्धा करते हैं।

स्वतंत्रता और समानता तनाव की स्थिति में मौजूद हैं, लेकिन वे पारस्परिक रूप से एक दूसरे पर निर्भर हैं क्योंकि स्वतंत्रता समानता के बिना व्यर्थ है और समानता के बिना कोई वास्तविक स्वतंत्रता नहीं होगी। समानता स्वतंत्रता के लिए आवश्यक है और स्वतंत्रता को संभव बनाती है। पूर्ण समानता की स्थापना से समानता का नुकसान भी होता है। स्वतंत्रता और समानता का विकास स्वतंत्रता की घोषणा के साथ शुरू होता है जिसने मिसाल कायम की कि "सभी पुरुषों को समान बनाया जाता है। इस बिंदु तक, समानता एक ऐसी चीज थी जिसे प्राप्त नहीं किया जा सकता था; यह लगभग एक विदेशी विचार था।

स्वतंत्रता तब तक ही स्वतंत्रता है, जब तक कि वह समाज के अन्य लोगों को आगे बढ़ने एवं जीवन में तरक्की करने का समान अवसर प्रदान करें एवं दूसरे के अधिकारों का हनन ना करें । इस प्रकार हम कह सकते हैं कि नियंत्रित स्वतंत्रता ही असली स्वतंत्रता है। किसी व्यक्ति, गुट, राज्य या समाज के मनमर्जी करने को हम स्वतंत्रता नहीं कह सकते क्योंकि वह फिर स्वेच्छाचार या निरंकुशता की श्रेणी में आ जाती है। एवं समाज के हर व्यक्ति द्वारा अपनी मर्जी से उल्टा सीधा कार्य करने पर अराजकता की स्थिति आ जाती है उस स्थिति को हम स्वतंत्रता कतई नहीं कह सकते। हर व्यक्ति की क्षमता अलग-अलग होती है। अतः स्वतंत्रता की स्थिति में यदि कोई अधिक सक्षम या ताकतवर व्यक्ति अपनी स्वतंत्रता का दायरा इतना ज्यादा बढ़ा लेता है कि वह दूसरों के अधिकारों का हनन करने लगे तब स्वतंत्रता समाप्त हो जाती है क्योंकि स्वतंत्रता तभी स्वतंत्रता है जब वह समाज के हर व्यक्ति के लिए हो ना कि किसी एक व्यक्ति के लिए। इस प्रकार हम समझ सकते हैं कि समानता ही स्वतंत्रता का मूल है। लेकिन स्वतंत्रता के संबंध में हम समानता को पूर्ण समाज को एक जैसा समरूप बनाने के रूप में नहीं मानते हैं यहां पर समानता का अर्थ हर व्यक्ति को अपनी क्षमताओं का उपयोग करते हुए एवं अपने सीमा में रहते हुए विकास स्वयं का विकास एवं अपने परिवार का विकास करने का अधिकार देना है। स्वतंत्रता और समानता के बीच का अंतर यह है कि आजादी आपके लिए उपलब्ध कराने की आपकी क्षमता पर निर्भर करती है, जबकि समानता का अर्थ है कि आप कहां सक्षम नहीं हैं, किसी और को प्रदान करने या कम करने के लिए माना जाता है जब तक आप सक्षम नहीं हो तब तक आवश्यकता।

स्वतंत्रता और समानता को अक्सर विरोधाभासी मूल्यों के रूप में देखा जाता है। लेकिन आजादी के कम से कम तीन अवधारणाएं हैं- नकारात्मक, सकारात्मक, और गणतंत्र-और समानता की तीन धारणाएं - खड़े, सम्मान और अधिकार के। स्वतंत्रतावादियों का तर्क है कि नकारात्मक स्वतंत्रता के अधिकार सकारात्मक स्वतंत्रता के दावों को ओवरराइड करते हैं। हालांकि, निजी संपत्ति अधिकारों की स्वतंत्रता-आधारित रक्षा को नकारात्मक स्वतंत्रता पर सकारात्मक पक्षपात करना चाहिए। इसके अलावा, अधिकारों की पूर्ण संविदात्मक अलगाव की व्यवस्था - नकारात्मक गणराज्य की स्वतंत्रता की प्राथमिकता पर - एक मुक्त समाज के लिए एक अस्थिर आधार है। समय के साथ एक मुक्त समाज को बनाए रखने के लिए, गणतंत्र की स्वतंत्रता को नकारात्मक स्वतंत्रता पर प्राथमिकता लेनी चाहिए, जिसके परिणामस्वरूप एक प्रकार का प्राधिकरण समतावादवाद हो सकता है। अंत में, अध्याय चर्चा करता है कि कैसे संपत्ति अधिकारों की परिभाषा पर आजादी और समानता के मूल्य सहन करते हैं। नतीजा सामाजिक लोकतांत्रिक आदेशों की कुछ प्रमुख विशेषताओं का एक योग्य बचाव है।

न्याय और लोकतंत्र की तरह, आजादी और समानता केवल व्यापक शर्तों के रूप में नहीं बल्कि अनिवार्य रूप से प्रतिस्पर्धा की अवधारणाओं के रूप में खड़ी होती है, जिससे उनके बारे में कोई चर्चा हो सकती है। अनिवार्य रूप से प्रतिस्पर्धा की अवधारणाएं बालों वाली होती हैं क्योंकि वे आंतरिक जटिलता प्रदर्शित करते हैं जिनमें से प्रत्येक तत्व को अलग-अलग वर्णित किया जा सकता है लेकिन अलग नहीं किया जा सकता है, जिसका अर्थ है कि अवधारणा को पूरी तरह से चर्चा की जानी चाहिए, हालांकि सभी समय मूल्य निर्णय के अधीन स्वयं राय धारक की बदलती परिस्थितियों में परिवर्तन के अधीन है । दूसरे शब्दों में, अच्छी किस्मत इन अवधारणाओं को कम करने में प्रगति कर रही है। आप राय के सागर में तैर रहे हैं।

अरविंद कुमार