Arvind Kumar

जीवन जीने के सम्पूर्ण प्रक्रिया में, हमें जो सिखाया जाता रहा है - उसमें असत्य और नाममात्र की सच्चाई प्रतिबिम्बित होती दिखाई देती है। सोशल मीडिया एक भ्रम पैदा करता है और सिक्के का एक पहलू हमारे सामने प्रस्तुत करता है - जहां हंसते हुए चेहरे और भौतिकता ही सबकुछ है, ऐसा प्रतीत होता है। जीवन में कुछ भी पूर्ण नहीं है, केवल प्रसन्नता ही प्रसन्नता और केवल सुख ही सुख हासिल नहीं किया जा सकता है। किसी भी वृक्ष में एक जड़ होता है, जो भूमि की गहराइयों में समाकर एक अस्तित्व का निर्माण करता है, वह जड़ अति कीचड़ भरी, धूल-मिट्टी जैसे इलाकों में अपना नाम दर्ज कराता है जबकि वहीं इसकी शाखाओं पर लगे खुबसूरत फूल और फल - सौंदर्य की अद्भुत कलाकृति प्रदर्शित करते हैं परन्तु जड़ के बिना इनका अस्तित्व शून्य है। केवल फूल और फल के सौन्दर्य को देखकर इसे ही सत्य मान लेना; यह बहुत बड़ी नादानी और स्वयं के पैरों पर खुद कुल्हाड़ी चला लेने के समान होगा। संसार में सत्य और असत्य, पाप और पुण्य, अच्छा और बूरा, खुबसूरत और बदसूरत, नैतिक और अनैतिक - इसकी कोई सामान्य परिभाषा नहीं है; यह आपकी व्यक्तिगत दृष्टिकोण और नजरिए पर निर्भ...

मैं तुम्हें गर्तों में तलाशता हूं और तुम कहीं नहीं हो। तुम्हारा कहीं भी नहीं मिलना; हृदय में अजीब सी प्यास और उमड़न पैदा करती है और यदि तुम मिल भी गईं तो क्या मेरी आत्मा की जो प्रस्फुटन हैं, वे जुड़ पाएंगे जैसे तुम उन्हें जोड़ना चाहती हो। वास्तविकता जानते हुए भी, मैं उन भ्रमों और झूठ के पीछे दौड़ रहा हूं जो मुझे तनिक सा सुख देते हैं और मैं उन्हें सच मान लेता हूं। किसी की उम्मीदों पर खरा उतरने और परोपकार करने के अपने स्वभाव में भ्रमित हूं। ना समझे जाने का दुख और कुछ खो देने के दुख - मुझे कठोर नहीं बनने देते हैं जबकि तुम्हीं ने कहा था कि बड़े सुखों की प्राप्ति के लिए, छोटे सुखों की बलि चढ़ाई जाती है। सफलताएं कठोरता से आती हैं। आज, वह जैसे विलुप्त हो गया है जो मेरी सुपर इगो की गरिमा को बनाकर रखता था। उसके रहने से कुछ शीतलता तो रहती थी; परन्तु आज वह भी मुझे छोड़कर जा रहा है - उष्ण, छिछली और दर्द पैदा करती हुई राहों पर।  उन्हीं रेखाचित्रों को बारम्बार, ज़हन में उतारता हूं। कितना खुरदरापन है, जीवन के इन दोहरावें में। मैं उस अधिक सौंदर्य पैदा करती - रसात्मक स्थल का अन्वेषण करता हूं और पात...

मनुष्य भावनाओं का दास है। जीवन दो प्रमुख मिश्रणों से चलायमान होता है - आदर्शवादी विसंगतियों और यथार्थवादी संगतियों से। जिस प्रकार से अलंकार शरीर के सौंदर्य में अभिवृद्धि करता है; उसी प्रकार से मनोभाव मस्तिष्क को शीतलता, सौंदर्य और पीड़ा का अहसास कराते हैं। हमारे निर्णय इनसे प्रभावित होते हैं। मनोभाव या भावनाएं मनुष्य की चित्तवृत्तियों में प्रवेश कर सुख और दुख का आभास कराती हैं, जो क्रमशः सकारात्मक और नकारात्मक चित्तवृत्तियों के उद्वेलित होने से होता है। ईर्ष्या, घृणा, नफ़रत, द्वेष, क्रोध, लालच, मोह, लोभ इत्यादि नकारात्मक मनोभावों को तथा प्रेम, करूणा, दया, ममता, करूणा, परोपकार इत्यादि सकारात्मक मनोभाव हैं। मस्तिष्क एक जटिल अवस्था है - ज्यादातर मनुष्य इसके पृष्ठ पर ही हिचकोले खाते रहते हैं। भावनाओं का 360 डिग्री अवलोकन आवश्यक है जिसमें बुद्धिमत्ता का प्रयोग करके इसको समझा जा सकता है। आइए, इस जटिलता को सरलता में परिवर्तित करें । जीवन में एक समय पर एक ही विकल्प पर जाया जा सकता है। संकल्प की स्वतंत्रता - हमें बताती है कि मनुष्य अपने कार्यों के लिए स्वयं जिम्मेदार है तथा सम्पूर्ण नैतिक व्यवस...

संसार वैसा नहीं है जैसा कि हम देखते हैं। हम सबने अपनी आंखों पर रंगीन चश्मा चढ़ा रखा है। किसी ने लाल तो किसी ने हरा, किसी ने नारंगी तो किसी ने काला और जिस रंग का चश्मा चढ़ाकर हम संसार को देखते हैं उसी रंग का संसार नजर आता है। लाल वाले को लाल तो हरे वाले को हरा दिखाई देता है। और लाल वाला यदि इसका विरोध करें कि नहीं - संसार हरा नहीं लाल है तो जिसको हरा दिख रहा है वह इस तथ्य को कभी स्वीकार नहीं करेगा। परंतु वास्तविकता में संसार उन रंगों के चश्मों जैसा नहीं है। फ्रेडरिक हीगल ने निरपेक्ष प्रत्यय शब्द का प्रयोग किया है जिसका तात्पर्य है- कोई एक शक्तिशाली शक्ति है जो सम्पूर्ण ब्रह्माण्ड को क्रियान्वित कर रही है। हमारा सम्पूर्ण जीवन महज विचार मात्र है - विचारों से शुरू होता जीवन विचारों पर समाप्त होता है। जैसे जब आप एक भयानक स्वप्न देखते हैं और उसमें स्वयं को लड़ते झगड़ते पाते हैं और एक संघर्ष में खुद को महसूस करते हैं लेकिन जैसे ही स्वप्न टूटता है तो आप स्वयं को उससे मुक्त पाते हैं। यह एक विचार था - जिससे आप बाहर हो गये। संसार हमारा ही प्रतिबिम्ब है - हम अपना ही चेहरा लोगों में देखते हैं। लोगो...

उपवन में खिला खुबसूरत गुलाब अपनी आकर्षण और खुशबू के सहयोग से हमें अपनी ओर आकर्षित करता है, हम उसकी तरफ प्रस्थान करते हैं; हमारा उसकी तरफ जाना सत्य को केवल एक चौथाई रूप में जानना है। क्योंकि जिन तत्वों के लिए, हमारा प्रस्थान सुनिश्चित हुआ है- जल्द ही मस्तिष्क उसकी अधिकता से भर जाएगा और दूसरे ही पल, हमारे उंगलियों से रक्त का धार प्रवाहित होगा और उसके अगले चरण में - हम पुष्प को मसलकर फेंक देंगें। पश्चिमी जगत के दर्शन और पूर्वी जगत के दर्शन में सबसे बड़ा अंतर यह है कि वहां व्यक्ति को ब्रम्हांड से अलग स्वतंत्र चेतना बताया गया, स्वर्ग और नरक की कल्पनाएं की गई जबकि पूर्व में कोई अंतर नहीं किया गया- यहां ध्यान, शांति को अधिक महत्व दिया गया। पश्चिम में, सोरेन कीर्केगार्द महत्वपूर्ण अस्तित्ववादी विचारक हुआ- जिसने मानव अस्तित्व, व्यक्तिपरकता, व्यक्तिगत पसंद और प्रतिबद्धता पर जोर दिया। आधुनिक दर्शन में ऐसा पहली बार हुआ- जब मनुष्य को अधिक निकटता में अवलोकन और विश्लेषित किया गया।‌ हमारे मस्तिष्क में कई खड्डे होते हैं जिनका भराव अचानक से नहीं होता और इनके भराव के लिए, व्यक्ति सैकड़ों प्रकार की यात्रा...

The one who sees darkness has eyes through which he can see light. The one who says that darkness is everything after seeing darkness is an atheist and the one who starts searching for light after seeing darkness is a theist. Opposites always exist together, where there is sorrow, there will be happiness; where there is birth, there will be death. If you have experienced anger in life, then compassion will also be hidden somewhere, if you have recognized hatred, then love is also somewhere which needs to be searched. Sartre says that darkness is everything, sorrow is everything, sadness is everything, hell is hell, there is no heaven. Buddha and Sartre both say the same thing till here but Buddha thought that if there is sorrow then why is it there? It dominates man, what are the methods to end it? How will sorrow stop? Sartre started living by accepting darkness. If we also start living like this, then life will be filled with monotony, we will not accept the flower. We will suffer an...